彩流社

ニホントチョウセンハントウヒャクネンノアス 978-4-7791-1696-4 9784779116964 4-7791-1696-1 4779116961 0022 日本と朝鮮半島100年の明日 新聞記者が高校生に語る シンブンキシャガコウコウセイニカタル 朝日新聞社「百年の明日 ニッポンとコリア」取材班 アサヒシンブンシャヒャクネンノアス ニッポントコリアシュザイハン 朝日新聞社は、１９１０年の韓国併合から１００年にあたる２０１０年の年間企画として、過去の歴史を踏まえ、
日本と韓国・朝鮮の関係を考える記事を朝刊１面、国際面、社会面、オピニオン面などに連載した。国際報道部の
韓国・朝鮮担当記者、ソウル支局の特派員を中心に、社会部、経済部、地域報道部に在籍する２０代から
６０代までの約２０人の記者が、韓国や東京、名古屋、大阪、福岡など各地で取材し執筆、写真記者約１５人が
撮影にあたった。日本でも韓国でも、植民地支配の実態を知るお年寄りたちは高齢化しており、連載には貴重な
歴史の証言が盛り込まれた。 彩流社 サイリュウシャ （社）日本図書館協会 選定図書 韓国・朝鮮とわたしたちは、今後どのような関係を築けるのか
そのカギを握るのは、過去１００年の歴史と向き合い、考えること―
２０１０年の朝日新聞紙上の連載とともに、取材にあたった
２０代からベテランまでの約２０人の記者が自身の思いを語り、高校生ら
若い世代が多面的に考えるためのヒントをコラムで書き下ろした

セジョンダイオウノコリアシ ハングルソウセイトリチョウブンカ 978-4-7791-1770-1 9784779117701 4-7791-1770-4 4779117704 0022 世宗大王のコリア史 ハングル創製と李朝文化 片野 次雄 カタノ ツギオ 昭和10年生まれ。民族学的な見地から僻村の取材を行なうかたわら、李氏朝鮮を中心に歴史研究を続ける。著書に『李朝滅亡 新潮文庫』（新潮社、1997年）、『戦乱三国のコリア史』（彩流社、2007年）、『善隣友好のコリア史』（彩流社、2007年）、『日韓併合』（彩流社、2010年）、『李朝滅亡』（彩流社、2010年）などがある。 彩流社 サイリュウシャ 世宗大王のコリア史――ハングル創製と李朝文化　目次

はじめに　
１　世宗の登極　星に祈る　
２　倭寇を討つ　朝鮮王朝と室町幕府　
３　銅のゆくえ　金属活字の発明　
４　武から文へ　中国名著と国書の刊行　
５　北辺の紛争　火薬と火砲の改良　
６　気象をつかむ　天文儀器と農業政策　
７　ハングルの誕生　偉大なる文字　
８　うるわしき漢城　李朝文化の源流　
あとがき　

ドラマに見る世宗大王　網谷雅幸　
李氏朝鮮王朝関連系図　
参考文献　

挿入地図
朝鮮王国全図　
　　漢城の鳥瞰図　
　　南部朝鮮と九州　
　　北部朝鮮　

挿入図
　　景福宮「勤政殿」　
　　癸未字による印刷　
　　金属活字の鋳字法　
　　資治通鑑　
　　朝鮮王朝時代の火砲　
　　天体観測儀器　
　　ハングル構造表　
　　訓民正音図　
　　『訓民正音』序文　
　　現代のハングル一覧表　
　　李氏朝鮮官制表　
　　昌徳宮「仁政殿」　
　　景福宮「慶会楼」　
　　ソウル「普信閣」　
　　南大門　
　　英陵　

絵はがきより（世宗大王紀念館蔵）
　　朝鮮水軍の将・李従茂　
　　集賢殿学士たち　
　　鋳字と文選、組版　
　　李蕆と武臣たち　
　　書雲観の役官たち　
　　測雨器で雨量をはかる　
　　『訓民正音』発布式典　
　　音楽をきく世宗　

（社）日本図書館協会 選定図書 朝鮮王朝の“名君中の名君”の全て！
肖像が韓国の一万ウォン札に使われ、全国民に愛され、尊敬されている世宗大王について、
日本語で書かれた物は極めて少ない。
国民におもいをめぐらせ、国民のために政治をおこない、国民のために言語をつくった人物。
李王朝期の文化の源流が、そこにあったにもかかわらず、あまり知られていないのが
現状である。
植民地支配という不幸な関係からも、すでに60年余。韓流歴史ドラマが展開する隣国の
歴史と文化を、より深く理解し、相互交流をさらに進めるためにも“世宗時代”の姿を
分かりやすく伝える物語。

好評を博した韓国ドラマ「大王世宗」（2008年）ほか多数ドラマ制作され、
韓国で2011年10～12月にも世宗を主人公にした新作「根深い木」が
放映された。KNTVでも2月11日~放送開始！

ジンブツコリアシイチ コダイサンゴクコウライジダイ 978-4-7791-1693-3 9784779116933 4-7791-1693-7 4779116937 0022 人物コリア史1 古代・三国～高麗時代 韓国の教科書に出てくる カンコクノキョウカショニデテクル 尹 姫珍 大図 建吾 網谷 雅幸 ユンヒジン オオズ ケンゴ アミヤ マサユキ 梨花女子大学を卒業後、雑誌社・出版社などで仕事をし、『王陵』『名刹』を共同執筆した。現在は歴史書、中でも歴史上の人物についての読み物と子ども・青少年のための歴史書を書くことに没頭している。 1939年、新潟県生まれ。元神奈川県立高校社会科（主に歴史）教師。定年退職した1999年から６年間ソウルに在住し、日本の歴史教育者協議会と韓国の全国歴史教師の会による日韓共通副教材『向かいあう日本と韓国・朝鮮の歴史（前近代編）』（青木書店2006）編纂に関わる。現在、同書（近現代編）編集委員。「日本コリア協会・川崎」代表。「旧陸軍登戸研究所を保存する川崎市民の会」共同代表。 著訳書に『少女チャングムの夢 上・中・下』（「チャングムの夢」製作委員会 原著、網谷雅幸 編訳、竹書房、2006年）、『青春漫画 クォン・サンウ、キム・ハヌル主演最新作 文春文庫』（イハン著、網谷雅幸 編訳、文藝春秋、2006年）、『ただいま恋愛中　上･下』（ユンソンヒ 著、網谷雅幸 編訳、竹書房、2006年）などがある。 彩流社 サイリュウシャ 目　次

本書について──訳者まえがき　大図建吾

歴史上の「人間」との出会い──はじめに　尹姫珍

Ⅰ　古朝鮮〜三国時代（高句麗、新羅、百済、伽耶）
　　　１ 檀　君　　　　２ 朱　蒙　　　　　３ 沸流と温祚　　　
　　　４ 朴赫居世　　　５ 金首露王　　　　６ 広開土大王　　
　　　７ 王　仁　
　　　　対比列伝＊聖王と真興王　／＊元暁と義湘　　
　　　８ 淵蓋蘇文　　　９ 義慈王　　　　　10 善徳女王　　
　　　11 金春秋　　　　12 金庾信

＊韓国歴史ドラマスターの「ヒーローとヒロイン」カラー４ページ　　

Ⅱ　南北国時代（統一新羅、渤海、後三国）
　　　１ 張保皐　　　　２ 崔致遠　　　　　３ 大祚栄　 　
　　　４ 甄　萱　　　　５ 弓　裔　　

Ⅲ　高麗時代
　　　１ 王　建　　　　２ 光　宗　　　　　３ 崔承老　　
　　　４ 徐　熙　　　　５ 李資謙　　　　　６ 金富軾　　
　　　７ 崔忠献　　　　８ 萬　積　　　　　９ 李奎報　　
　　　10 一　然　　
　　　　対比列伝＊忠烈王と忠宣王　　
　　　11 恭愍王　　
　　　　対比列伝＊奇皇后と魯国大長公主　　
　　　12 崔　瑩　　　　13 崔茂宣　　　　　14 李　穡　　　
　　　15 鄭夢周　

　　　　コリア史ミニ事典／年譜
　　　　ドラマに描かれた人物　網谷 雅幸

　　　王朝系図　
　　　コリア史年表［古代・三国〜高麗時代］　
　　　索引　
【はじめに　歴史上の「人間」との出会い――著者まえがき】
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　尹姫珍

　正直に告白すれば、中・高等学校時代、私は「国史〔韓国史〕」という科目にあまり親しみが持てなかった。国史教科書と参考書１冊に頼っていた私にとって国史は、無数に登場する聞き慣れない名前と用語、そして年表などを頭の中に押し込むように暗記しなければならない、うんざりする科目でしかなかった。
　金庾信─三国統一、光宗─奴婢按検法、金堉─大同法といった式に、国史の本に登場する人物たちは公式化され、私は彼らが「人間」だという事実についぞ気づかなかった。
　私がわが国の歴史に少しずつ親しみはじめたのは、本をつくる職業についてからだった。偶然なのか運命なのか歴史関連の書籍をたくさんつくり、また時には執筆に加わったりしながらわが国の歴史に次第にはまり込んだ。とくに歴史上の人物に関する本を興味深く読んだのだが、そうした本を読みながらようやく歴史の中の人物たちを、「公式」でなく「人間」として出会いはじめた。
　伽耶の子孫だという身分的制約を挽回するために金庾信がどんな努力をそそぎ、またどんな政治的選択をしたのかがわかってきて、金庾信と金春秋の結びつきでなされた三国統一過程がいっそう迫真力を持って脳裏に描かれた。高麗の光宗がどれほど熾烈な過程を経て王位に就いたかがわかってきたので、豪族勢力を抑えるために実施した奴婢按検法にどんな意味があるのか理解できた。また、金堉が光海君代に大北派の弾圧を受けて10年余り火田を耕し、炭を焼いて売るなど農民のように暮らしたという事実は、彼がなぜ大同法施行に生涯を捧げたのか、暗記しなくても理解できるようにしてくれた。
　遅咲きの私の狭い知識だが、いまわが国の歴史を学んでいる学生たちにいくらかでも役に立てればうれしい。もう一歩進めて欲を言えば、一人ひとりに与えられた紙面は狭くはあるが、国史の本の中の剥製化された人物ではなく、一人の人間として読者が近づくことができれば、それ以上望むところはない。
　この本を構想し執筆したこの３年余りは、私にわが国の歴史をいまいちど勉強し整理する貴重な時間だった。なによりもこの本を書きながら参考にした数多くの歴史書著者たちに感謝の言葉を申し上げなければならない。その方々の研究があったからこそ、この本の執筆は可能だった。
　
　　２００６年９月　ソウルにて

【本書について――訳者まえがき】
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大図 建吾

　原著は『教科書に出てくる韓国人物史話』（ソウル「本と共に」社、2006年）で、邦訳では三分冊とした。古代から三国時代（高句麗、百済、新羅）、統一新羅〜後三国と渤海が併存した南北国時代、そして高麗時代までを、第一卷の本書では扱っている。
　著者の尹姫珍女史に私はまだお目にかかる機会を持てないでいるが、梨花女子大を卒業したのち雑誌などの出版社で仕事をして来られた、広い意味でのジャーナリストだと承知している。尹女史は執筆意図をこう語っている（「はじめに」）。
　「いまわが国の歴史を学んでいる学生たちにいくらかでも役に立てればうれしい。もう一歩進めて欲を言えば、一人の人物に与えられた紙面は狭くはあるが、国史の本の中の剥製化された人物ではなく、一人の人間として読者が近づくことができれば、それ以上望むところはない」
　自らの学生時代に受けた、ただ暗記するしかない干からびた「歴史」から学生たちを救い出し、人の血が通った本当の歴史を伝えたいという思いから、尹女史はいまも青少年に向けていろいろな角度から見た生きた韓国の歴史を紹介し続けておられる。
　このように著者は学者・研究者ではないから、この本の中には新しい独自の見解のようなものは無い。その代わりにあるのは、さまざまな立場の専門研究者たちの研究成果にくまなく目を配り、それらを若者にわかりやすく伝えるために良心的なジャーナリストの感覚でバランスよく整理した解説であり、取りあげた人物もあくまで韓国の「教科書に出てくる」歴史上の人物に限定されている。その意味でこの本は、青少年の歴史常識に血を通わせることによって、過去の歴史を現代に生きる若者と向かいあわせてくれるすぐれた啓蒙書だと言えるだろう。
　邦訳に当たっては、いわゆる韓流時代劇、韓国歴史ドラマとの関連を意識した編集になっている。その理由にもつながるので、訳者の私事から語ることをお許し願いたい。
　私は定年退職して10年を過ぎた高校の元歴史教師で、現役時代から「歴史教育者協議会（歴教協）」の一員である。そして歴教協は2001年から韓国の「全国歴史教師の会」と交流していて、その一環として日韓共通の歴史副教材を開発しつつある。その成果の一部はすでに2006年、『向かいあう日本と韓国・朝鮮の歴史（前近代編）』（青木書店）として出版された。まもなく2012年にはその近現代編も出る予定である。私は日本側編集委員の一人だが、韓国側編集委員長の朴中鉉先生から１冊の本をプレゼントされた。それが原著であった。朴先生の意図はおそらく、韓国語をそこそこに解する私がこれを訳して、日本側編集委員や執筆者の韓国史への理解をもう少し高めてほしいと思ってのことだろうと私は解釈した。
　文字通りの拙訳を仕上がり次第に関係者にメールで送るとたいへん好評だった。中でも韓流歴史ドラマにはまっている人からはとくに歓迎され、「ドラマを見ながらいつも思うのは、どこまでが史実でどこからはフィクションなのかを知りたかったのだが、これでだいぶ解けてきた」という反応があった。そこで歴教協とは関係ない韓流フアンの方々にもお見せしたら大いに喜ばれ、早く本にしてもらえないかとおっしゃる方が多かった。
　そんなころ日本にある韓国の歴史遺産の返還を求める人たちの小さな集まりで、たまたま隣に居合わせた人が出版関係者だと聞いたので、雑談の中でその話をした。これが始まりで、その後どんどん話が膨らんだ結果がこういう形での出版になった次第である。
（中略）
　『冬のソナタ』から始まった日本の韓流ブームは、歴史的に大きな功績を生んでいると私は考える。それまで大概の日本人にとって韓国・朝鮮はほとんど見えていなかったからである。私が教師だったとき生徒たちに世界地図を描かせると、中国大陸はあるが朝鮮半島は無いものが少なくなかった。だが今はもうそんなことはない。韓国・朝鮮に対して閉じていた日本人の文化的関心の扉を韓流ブームは大きく開いたのだ。その意味でできることなら主演のヨン様（ぺ・ヨンジュン）とジウ姫（チェ・ジウ）には、文化勲章とまでは行かなくとも文化功労賞くらいは贈りたいものだと私は真面目に思う。それが最近では歴史ドラマ、時代劇も人気を集め、ファンは中年女性から老若男女に広がってきた。
　しかし、朝鮮半島に生きてきた人々のあるがままの姿を、私たちが隣人への共感を持って理解するようになるには現状の韓流ブームだけでは不十分だろう。このブームによって広まった関心が実りあるものになるには、ドラマだけでなく文化、芸術、社会、歴史などの広い分野にわたるより深い理解が求められる。これは日本が本当に世界に開かれた国になるために不可欠な過程だと思う。この本がそのささやかな一助になることを願うものである。
　訳書という性格から、お断りしておかなくてはならないことがいくつかある。
　原著の脚注は文中に（　）で入れ、〔　〕で補った訳注の文責は訳者にある。生没年、在位期間などは研究者によって異見のある場合もあるが、明白な誤記と判断できない限り原著の記述に従った。「わが歴史」のような表現は、時に「コリア史」と訳し、邦題にも使用した。
　いちばん悩んだのは人名、地名など固有名詞のルビだった。韓国語の発音は日本語のそれとは異なるのでカタカナ表記に無理があるのは当然だが、たとえば姓と名を続けて言う場合と離して言う場合とでは日本人の耳には違って聞こえてしまう。こうしたルビの付け方については定まったルールがなく、姓と名のルビは離すなど訳者なりの原則を立てて処理した。
　網谷雅幸氏にはコラム「ドラマに描かれた人物」および口絵を執筆いただいたが、ドラマの日本語放映版と対応させたので本文と必ずしも一致していない。ご寛容をお願いする。
　索引の作成に当たっては、韓国語ルビを付したものはそのカタカナ読みで、そうでないものは漢字の日本語読み（適宜ひらがなルビを付した）を採ったが、読者がどちらになじんでいるかにより使い勝手が異なると思われる。どちらか一本にできない過渡期であり、それがまだまだ続くであろう。第3巻では「人物総索引」を予定している。
　各時代の王室系図と扉裏の登場人物の生没一覧および扉の地図は原著に無いもので、日本の読者の便を考えて不十分ながら独自に作成した。思わぬ誤りはご叱正いただければ幸いである。

（社）日本図書館協会 選定図書 人物評伝で辿る韓国・朝鮮の歴史！ 全３巻刊行開始！ 韓流歴史ドラマをより楽しく見るためにも必読の書！

● 無味乾燥な教科書に登場する人物の生涯と業績、評価を分かり易く記述。
関連する重要事項にはミニ解説を付け、韓国史に血を通わせた“副読本”
● 人物・地名等に韓国語読みのルビを付けて、これまでの漢字の日本語読みと併用を図った。
● 各人物の年譜、王朝系図、歴史年表を付けただけでなく、ドラマ化された
人物にはドラマのデータとドラマのなかでの位置を解説―
より身近に隣国の歴史理解に役立つ編集にした。

イドウスルチョウセンゾク エスニックマイノリティノジコトウジ 978-4-7791-1587-5 9784779115875 4-7791-1587-6 4779115876 0036 移動する朝鮮族 エスニック・マイノリティの自己統治 権香淑 クォンヒャンスク 権 香淑（クォン・ヒャンスク）
1969 年大阪生まれ。上智大学大学院博士課程修了。博士（国際関係論）。主な研究テーマは、人の移動を踏まえた東北アジア地域研究。上智大学アジア文化研究所共同研究員、国会図書館立法調査局非常勤調査員を経て、現在、早稲田大学アジア研究機構客員研究員、恵泉女学園大学非常勤講師。韓国・全南大学研究教授。
主著（共著）＝中国朝鮮族研究叢書『朝鮮族のグローバルな移動と国際ネットワーク』（アジア経済文化研究所、2006 年）、早稲田大学アジア研究機構叢書『アジア学のすすめ( 第2 巻) アジア社会・文化論』（弘文堂、2010 年）など。 彩流社 サイリュウシャ まえがき―延辺、東北三省、そして東北アジアへ
序章　朝鮮族という研究対象と問題の構成
　　研究課題―朝鮮族の移動／先行研究と本研究の位置づけ／課題と方法
第１章　朝鮮族社会の編成―〈グローバル・アプローチ〉からの考察に向けて
　　ナショナルな問題領域／エスニックな問題領域／グローバルな問題領域
第２章　重層的な生活実態の一断面―定量的データから
　　近年における中国系・韓国系移住者の来日動向／重層的な生活実態の一断面
第３章　来日メカニズムとエスニック・ネットワーク―文化資本をめぐる二極化・階層化の諸問題
　　来日を可能にするメカニズム／資源としての文化資本／朝鮮族社会の二極化現象と民族内階層化の問題
第４章　移動の歴史と朝鮮族のエスニック・アイデンティティ
　朝鮮族の歴史における「事実的な移動」／多重らせん構造における呼称の異相性／エスニック・マイノリティと「身体的な移動」
第５章　「在日本中国朝鮮族」――脆弱性と可能性
　　集合的アイデンティティの磁場を構成するもの／自集団の内と外における位置取りとの階層的な異相関係／日本の中のエスニック集団関係――ディスタンクシオンの原理から
個人レベルでの限定的な交流／見えない社会集団から見える社会集団へ
終章　跨境人としての朝鮮族――エスニック・マイノリティの自己統治
　　作業仮説と方法論的課題の再確認／東北アジアにおける近現代と朝鮮族――連続と断絶の中で／エスニック・マイノリティの自己統治
　あとがきにかえて
　参考文献／索引／（年表）朝鮮族の移動に関するおもなできごと
（地図）東北アジアにおける朝鮮族の移動／延辺朝鮮族自治州周辺の都市／東北アジアにおける日本の勢力変遷図　
･･･その方は、私の祖父と同じ慶尚道なまりの朝鮮語を話していた。私は、その事実にまず驚き、朝鮮族が生まれ育った環境への学問的関心から、中国東北地域に足を運ぶようになった。
･･･そして、次第に当初の驚きは、一つの素朴な疑問へと変化していく。同じ村で暮らしていたであろう祖父母世代の村人が、一方は日本へ、もう一方は中国へとなぜ移動したのか、と。（「はじめに｣より）

※朝鮮族、東北三省と日本
1949年以降、中国で少数民族政策が実施される過程において、中国東方区部に居住する朝鮮人に与えられた少数民族としての名称。総数は192万3842人で、そのうち92％が東北三省（吉林省、黒龍江省、遼寧省）に居住している。現在は、グローバル化が進み国内外への移動が著しくなっている。
東北三省は、日本の歴史とも深い関わりがある。「日本帝国｣の象徴たる「満州国｣の建国と崩壊の舞台となった地域である。中国の歴史で否定される「満州国｣は、その歴史的評価の是非に拘わらず、当地で生活を営んだ人々の記憶のなかに深く刻まれている。
日本では「引き揚げ｣や「残留孤児｣の問題に繋がる開拓移民の経験として、あるいは満州での暮らしに思いを馳せる帰国者の帰国として語られることが少なくない。

（社）日本図書館協会 選定図書 歴史的に日本と関係が深い東北アジアの朝鮮族の移動とネットワークを、フィールド調査をもとに壮大なスケールで実証。そのネットワーク形成のダイナミズムから、平和構築に不可欠な要件を提示する。若手気鋭の研究者の著書

リチョウメツボウ ジシュノクニヘノゲンエイトサテツ 978-4-7791-1558-5 9784779115585 4-7791-1558-2 4779115582 0022 李朝滅亡 自主の邦（くに）への幻影と蹉跌 片野 次雄 カタノツギオ かたの つぎお
昭和10年生まれ。民族学的な見地から僻村の取材を行なうかたわら、李氏朝鮮を中心に歴史研究を続ける。著書に『戦乱三国のコリア史』、『善隣友好のコリア史』（彩流社）、『李朝滅亡』（新潮社）、『世界歴史紀行「韓国」』（読売新聞社）、『日帝三十六年の顔』（韓国ソウル･宝石出版）など多数がある。 彩流社 サイリュウシャ 　この百年を見つめて──まえがき　1

第一章　朝鮮開国
　日本海軍軍艦「雲揚」発砲す　14
　吹き荒れる洋擾の嵐──江華島事件への歩み　32
　李王朝骨肉のあらそい──大院君と閔妃　50
　朝鮮は自主の邦なり──日朝修好条規　73
　出兵へのかけひき──壬午軍乱　89
　開化派と守旧派──政争の構図　105
　開化への死闘──甲申政変　123

第二章　李王朝の内紛
　外交という名の戦い──天津条約　140
　清国軍、日本軍出兵す──甲午農民戦争　160
　日清戦争勃発──豊島沖海戦　181
「朕の戦争に非ず……」──黄海海戦　200
　勝者と敗者の苦悩──下関条約　221
　閔妃暗殺　246
　大韓帝国の誕生──日露戦争への期待　270

第三章　大国のはざまで
　植民地化への足がかり──日韓議定書　292
　日露戦争──にがい勝利　329
　大韓国は日本の保護国なり──第二次日韓協約　360
　慟哭の日──乙巳五賊と憤死者たち　383
　高宗最後の抵抗──ハーグ密使事件　404
この百年を見つめて──まえがき

　二〇一〇（平成二二）年のことしは、「日韓併合」百年目にあたります。正確には、一九一〇（明治四三）年八月二十二日に、当時、大日本帝国、大韓帝国と呼ばれていた二国のあいだで調印された条約のことで、その七日後の八月二十九日に、正式に公布されました。韓国・朝鮮では〈朝鮮朝〉もしくは〈朝鮮王朝〉と呼び、日本では「李朝」もしくは「李王朝」と呼んでいた独立王朝国家がこの世から消え去った日でした。
　高麗王朝の武将・李成桂があらたに李氏朝鮮王朝を興したのは、一三九二（明徳三）年のことです。李成桂は都を開京（開城）から漢城（現在のソウル）に移し、国号を〈朝鮮〉と定め、自らは初代国王・太祖となりました。日本では南北朝の動乱が終わって、室町幕府が確立した時期にあたります。
　その後、第四代国王・世宗の時代に、朝鮮は中国を中心とする内外政に治績をおさめ、独特の文化を向上させました。対馬島主・宗氏を介して日本との歳遣貿易を開始したのも世宗なら、朝鮮固有の文字〈ハングル〉を創製したのもこの国王だったのです。
　しかし、第十四代国王・宣祖の時代に、豊臣秀吉の二度にわたる朝鮮侵略が始まります。日本側で「文禄・慶長の役」、朝鮮側で〈壬辰・丁酉倭乱〉と呼ぶ戦乱がそれでした。日本軍は朝鮮全土を完膚なきまでに蹂躙しましたが、朝鮮水軍の勇将・李舜臣や義兵たちの抵抗に遭って挫折し、戦乱は秀吉の死とともに七年目にやっと終わりました。
　秀吉が破壊した朝鮮との関係修復に奔走したのは、関ケ原の合戦で豊臣家遣臣団を破り、天下の実権を握った徳川家康でした。一方、宣祖と李朝政府は、戦役中に日本に拉致された捕虜の返還に乗り出します。李朝政府から捕虜返還を求める使節団〈回答兼刷還使〉がそれから十七年のあいだに、三度も来日しました。家康、秀忠、家光がそれに応えています。この間に、日本と朝鮮の関係は、年ごとに改善されていきました。以後、李王朝からの使節団は〈朝鮮通信使〉という呼び名に改まります。両国の善隣友好が確定したからに他なりません。朝鮮通信使の往来は、とくに第十九代国王・肅宗の時代に盛行しました。対馬藩の儒学者・雨森芳洲が活躍したのも、この時期のことです。朝鮮からの通信使の往来は、さきの使節団をふくめ、江戸時代二百六十余年間を通じて、前後十二回にも及びました。そして日本は、明治維新を迎えます。
　一方李王朝は、その成立よりここまでに、すでに四百七十余年もの歴史と伝統を誇りつづけてきている……。

　かねてからわたしは、日本と韓国・朝鮮の永い歴史のなかでも、触れられることの少なかった明治後の時代を、わかりやすく描くことはできないだろうか、と考えていました。むろん歴史教科書や専門研究書は多数出ていますが、この時代の両国関係がただでさえ複雑なことに加えて、政治的にも思想信条の問題としても難しい問題が絡んでくるので、一般の読者にはわかりにくかったに相違ありません。
　そこで、本書では、史実を踏まえたうえで、主要な人物たちの挙動や肉声を、わたしなりに想像をたくましくして、より具体的なイメージをつくりあげていこうと配慮しました。この百年を見つめながらです。いってみれば、小説的であり物語りふうの読みもの『李朝滅亡─自主の邦への幻影と蹉跌─』と『日韓併合─李朝滅亡・抵抗の記憶と光復─』の二部作ということになります。このような歴史ノンフィクション・ノベルの手法が功を奏すか否かはあくまでも定かではありませんが、複雑な日韓関係の歴史と現在を理解する一助になれば幸いです。
新しい百年に向けて──あとがき

　ソウル・オリンピックが開かれたとき、韓国の選手たちは口をそろえて、他の国には負けてもいいが、日本にだけは絶対に負けたくないと言いました。このことばの深い意味を正しく理解できた日本人は少なかったでしょう。
　ワールドカップ・サッカーのアジア予選が行なわれたときも、韓国の選手たちは、日本チームだけを眼のかたきにしました。そして日本チームに勝つと、韓国の選手たちは、手の舞い足の踏みどころもないほどの欣喜雀躍をかくしませんでした。韓国の応援団の人びとも同様です。その狂喜のうらにかくれた深い意味を、正確に理解できた日本人も少なかったに相違ありません。
　また韓国の世論調査で、もっとも嫌いな外国人はという問いに対して、日本人という答えがでています。なぜでしょうか？……。この韓国人の国民感情の底にあるものを知る日本人も、決して多いとは云えないのではないでしょうか？──。
　わたしはかって、日本と韓国・朝鮮に関わる歴史を五部作に書きわけました。白村江のたたかいを中心に高句麗・百済・新羅の朝鮮三国時代、蒙古襲来におびやかされた高麗時代、朝鮮独特の文化を確立した世宗大王の李朝時代初期、日本側で「文禄・慶長の役」、韓国・朝鮮で〈壬辰・丁酉倭乱〉と呼ぶ豊臣秀吉の朝鮮侵略を軸に李朝時代中期、そして善隣友好のあかしでもある〈朝鮮通信使〉を題材に李朝時代後期を描きました。これで、両国の千二百年にわたる歴史的な関係を断片的ですが平易に物語ったつもりです。事実、日本と朝鮮の関わりがよくわかるという大方の好評を得ました。わたしはここまでで終止符をうつべきであったかも知れません。
　なぜならば、朝鮮側の李朝末期、日本側の明治維新後の両国の関係は、いわゆる近現代史と分類され、日本人が触れることがタブー視されていたからです。ある意味では、戦中はもちろん、敗戦後六十五年を経たこんにちでもそうであるといっていいでしょう。この時代に、日本という国と日本人が、韓国・朝鮮で一体なにをやったかということが明らかになってしまうからです。大仰にいえば、国が口を閉ざしていることを、わたしが勝手にぶちまけてしまう結果になるかも知れないからでした。
　しかしこの部分を明らかにしない限り、冒頭に述べた韓国人の国民感情の底にあるものは理解できない……少なくもわたしはそのように認識し、そのことで気負いたちました。日韓関係史の一部を紹介した者として、逃れることは許されない一種の責任さえ感じたわけです。それがあらためて近現代史に取り組んだ動機になっています。したがって調査には、慎重のうえにも慎重を期しました。
　歴史を公平にみる──これはわたしの持論です。だがそれがいかにむずかしいかも、充分に承知しています。そこで本書も前五作と同様に、歴史的事実を並べ、多少の肉付けを加えることにのみ終始しました。それでもなおかつ方角ちがいに筆がすべったとしたら、それはわたしの力不足であり、ご海容いただかなければならないでしょう。
　ここで、本書の生い立ちについて触れておきたいと思います。最初は総合月刊誌『知識』に二年八カ月にわたって連載いたしました。雑誌連載中には、当時存命だった在日韓国人の碩学・辛基秀先生や韓国在住の友人・安玲二氏、日韓ジャーナリスト・多田則明氏などから、多大なご教示、ご指導を賜りました。とくに安玲二氏は韓国側の史料を提供してくれ、さらに難解きわまる朝鮮漢文やハングルを読みくだしてくれました。ハングルによる地名や人名の読み方は「ジ」より「ヂ」のほうが実際の発音に近いと教えてくれたのも、この友人です。
　その後、連載を単行本に一冊にまとめるという話になりました。ただし本づくりの事情から、大幅に削減しなければなりませんでした。舌足らずになりますが、それも仕方がありません。それが旧著『李朝滅亡』（新潮社＝絶版）です。文庫本にまでなった“朝鮮もの”であったことは事実です。
　その旧著を「日韓併合」百年を機に、新装版といたすことになりました。分量は旧著の二倍近くになっているはずです。それが『李朝滅亡─自主の邦への幻影と蹉跌─』と『日韓併合─李朝滅亡・抵抗の記憶と光復─』の二部作です。そのために、彩流社社長・竹内淳夫氏と編集ジャーナリストの赤羽高樹氏、デザイナーの田中等氏に格別のご助力をいただきました。あらためて、御礼を申し上げます。この方々のご協力がなかったら、本書がふたたび世に送り出されることはなかったでしょう。
　なお書名については、「日韓併合」と「韓国併合」の二通りの表現が常用されていると広辞苑にもありますが、前者は日本の植民地支配を明確にした文言だとしても、後者は主語が無いにも等しく、その本質をおおい隠すことになりかねないと考え、大日本帝国が大韓帝国を強制的に併合したという意味を込めて、「日韓併合」のほうを採りました。

　二作をまとめ終わってからわたしは、韓国の友人と連れ立って、韓国忠清南道天原郡木川面にある〈独立記念館〉に出掛けました。すでに数回目になります。そこは広大な敷地のなかに建つ壮大な歴史記念館です。とくに、日本の植民地時代の記録がなまなましい。そして幾度行っても息苦しいまでに多くのことを語りかけてくるのです。それは、わたしの著作などとはとても比べものになりません。わたしはそこで、日本人ならせめて一度はここに赴き、展示物を直視し、歴史を再認識すべきではないかとあらためて思いました。韓国・朝鮮人の心がここに凝縮していると気付いたからです。さらには、新しい百年に向かう将来の日韓・日朝関係の原点が、ここに充満していると痛感したからに他なりません。

　　　二〇一〇（平成二二）年六月　　　　　　　　　　　　　　　　　　著　者

（社）日本図書館協会 選定図書 「日韓併合」から100年･･･知られざる日韓の歴史的相克をリアルに描く歴史ノンフィクションの超大作！
「征韓論」から植民地支配へ────　江戸時代の日朝友好関係が不幸な歴史に暗転する大きな流れを分かり易く伝える。　
「わたしは、触れられることの少なかった明治後の時代を、わかりやすく描くことはできないだろうか、と考えていました。この時代の日朝関係がただでさえ複雑なことに加えて、政治的にも思想信条の問題としても難しい問題が絡んでくるので、一般にはわかりにくかったに相違ありません。本書では、史実を踏まえたうえで、主要な人物たちの挙動や肉声を、わたしなりに想像をたくましくして、より具体的なイメージをつくりあげていこうと配慮しました。この百年を見つめながらです。いってみれば、小説的であり物語風の読みもの二部作ということになります。」（「まえがき」より）

ニッカンヘイゴウ リチョウメツボウテイコウノキオクトコウフク 978-4-7791-1559-2 9784779115592 4-7791-1559-0 4779115590 0022 日韓併合 李朝滅亡・抵抗の記憶と光復 片野次雄 カタノツギオ 昭和10年生まれ。民族学的な見地から僻村の取材を行なうかたわら、李氏朝鮮を中心に歴史研究を続ける。著書に『戦乱三国のコリア史』、『善隣友好のコリア史』（彩流社）、『李朝滅亡』（新潮社）、『世界歴史紀行「韓国」』（読売新聞社）、『日帝三十六年の顔』（韓国ソウル･宝石出版）など多数がある。 彩流社 サイリュウシャ はじめに　1

第一章　日本支配のはじまり
　悲劇の皇帝・純宗──たかまる抗日義兵闘争　12
　伊藤博文暗殺──“義士”安重根　36
　日韓併合条約　57
　李朝滅亡　83

第二章　日帝三十六年
　高宗の死　112
　三・一独立運動──“烈女”柳寛順　141
　反日武装闘争──義烈団の魂　173
　ある組織の構図──上海臨時政府　212
　憂国の志士たち──李奉昌と尹奉吉　242
　創氏改名──皇民化への愚策　269
　光復の日　289

『李朝滅亡』『日韓併合』関連年表　303

解説──一九一〇年の転轍　河田宏　331

対談──ベールを脱いだもう一つの歴史　辛基秀／片野次雄　339

主要参考文献　358

新しい百年に向けて──あとがき　363
はじめに

　本書は『李朝滅亡─自主の邦への幻影と蹉跌─』の姉妹篇である。
　李氏朝鮮王国が大韓帝国に国号を変え、高宗から純宗へ代がわりし、日本支配が深まる朝鮮半島が、本書の舞台になっている。
　その前史については『李朝滅亡』を参照いただきたいが、「日韓併合」にいたるには、開国を強要し、自主の邦を標榜させて清国との離反を画策し、内紛に乗じて日清・日露の戦争を起こして、朝鮮を従属下におこうとする日本の周到な植民地化政策があった。
　読者は、前史を引き継いで、抗日の義兵と義挙、大衆運動と国際ネットワークがたゆまなく敢行、形成され、ついに「日帝三十六年」に終止符を打つ光復の日を迎えるまでの歩みを、本書で実感されるであろう。
　「日韓併合」百年を踏まえ、新しい百年を考えるために本書を世におくる。
解説────一九一〇年の転轍
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　河田　宏　　　

　本書で、李王朝最後の純宗皇帝が日本への併合を大韓国民に告げる勅諭を初めて読んだ（『日韓併合』九一頁参照）。既視感のある勅諭である。昭和二〇（一九四五）年八月十五日に昭和天皇が日本国民に告げた終戦の詔書に似ている。末尾の「……爾臣民朕カ意ヲ体セヨ」まで似ている。ことの経緯に違いはあれ、どちらも亡国を告げる詔書なのだ。一九一〇（明治四三）年に大韓帝国は滅亡し、その三十五年後に大日本帝国は滅亡した。違うのはその後の国民の姿勢である。日本の敗戦後はひとまず擱く。韓国では亡国から光復（独立）するまで、三十六年間も独立運動が続いた。李朝時代の斥倭（日本排斥）運動を加えると、七十年にわたる日本への抵抗である。韓国・朝鮮近現代史は日本抗争史でもあるのだ。

　本書『日韓併合』の前史を成す姉妹篇『李朝滅亡』は一八七五（明治八）年五月に日本の軍艦「雲揚」が釜山に現われるところから始まる。日本は明治新政府を樹立するとすぐに、朝鮮政府にそれを通告すると同時に従来通りの国交を続けたいという国書を、天皇の名で送った。しかるに、いっこうに返答がないので恫喝するためであった。朝鮮側は返答しなかったわけではない。国書の訂正を求めていたのだ。理由は同書に詳しい（十三頁以下参照）。書契問題という。
　「取易き朝鮮、満洲、支那を切り随え日本を豊かにして……」
　吉田松陰「幽囚録」のこの言葉は、幕末に維新を考えた者に共通する理念であった。明治になる十年まえに日本が開国したとき、列強とまことに不平等な条約を結んでいた。世界は帝国主義全盛の時代であり、日本は国土こそ失わはなかったが経済的収奪の対象にされたのである。この条約で日本の失ったものは大きい。それを補い、日本を強国にするためには「取易き朝鮮」を得るというのは、明治政府の創設者にとって既定の方針であった。まだ日本国内が統一されていない時期である。彼らの意識を外征に向ける効果もあった。征韓論である。

　当時の朝鮮は頑なに鎖国を守り続けていた。李王朝二十六代国王の高宗は若年なので、父・李昰應が執政となり、大院君と称して統治していた。彼は李王朝末期の政治的腐敗を糺し、民生をあるていど安定させていた。しかし徹底した攘夷論者であった。日本の国書が届くまえにはキリスト教を弾圧し、仏、米の侵寇を撃退している。そして、外国と和することは国を売ることだという「斥和碑」を国中に建立していた。
　これほど頑なな大院君も、儒者の弾劾と閔妃（明成皇后）一族との権力争いで一八七三年に失脚した。そこを狙って「雲揚」が釜山に現われ示威行動をしたのである。このときは港内を回遊し威嚇の号砲を放っただけで引き揚げたが、四カ月後に今度は江華島に現われた。漢城（ソウル）防衛の要衝である。七十二門から百門を超える守備砲台があり、フランス艦隊もアメリカ艦隊を撃退していた。「雲揚」は草芝鎮砲台を砲戦によって破壊すると、南隣の永宗島に上陸。地上戦で朝鮮軍守備隊に多大な損害を与えた。そして、この事件の責任は朝鮮側にあると称して、黒田清隆と井上馨という明治政府の重鎮が六隻の軍艦を従えて江華島に行き、開国を迫った。二十年まえに日本開国を迫ったペリーの方法を踏襲しているようである。
　このとき結ばれた江華条約（日朝修好条規）は、日本が被害を被っている不平等条約以上に不平等な条約であった。治外法権はもちろん、日本外交官の朝鮮国内通行は自由とし、貿易は無関税である。そのうえ、日本貨幣の流通も可能にしていた。これでまず、第一銀行が釜山に支店を設け、朝鮮産出の金を買収した。これこそ、日本が不平等条約で失ったものを補うためであった。日清戦争直前までの日本の金輸入量の六八％が朝鮮からである。
　もっとも欲しかったのは米であった。瑞穂の国・日本はかろうじて米を自給できたが、凶作となるとたちまち飢饉に陥ってしまう。近くは天保の大飢饉があった。日本と同質の米を産する朝鮮をどうしても確保しておきたいのである。米価も日本の三分の一と安い。このため、開国によって朝鮮に渡った日本人はほとんど米の買占めに奔走する。明治政府もそれを奨励した。日本人があまり米を買い漁るので、朝鮮政府は防穀令を出したほどである。朝鮮だって米が余っているわけではないのだ。

　この時期、朝鮮を狙っていたのは日本だけではない。日朝修好条規が結ばれると、欧米列強が次々に参入してきた。清国も旧来の宗主国として鷹揚にかまえてはいなかった。清国自体が阿片戦争に続くアロー戦争（第二次阿片戦争）で植民地化されていたときである。いわば、朝鮮を植民地の植民地にしようとしていた。
　こうした外国勢力に対応する朝鮮政府はあまりに稚拙であった。いや、対応能力がなかったとしかいいようがない。閔氏一族の勢道政治は、自分たちの利益と保身しか考えていなかったといっても過言ではないだろう。外憂だけではない。勢道政治の弊害は地方官吏にまでおよび、民衆はいわゆる貪官汚吏の収奪にあえいでいた。
　この危機的状況に対応したのは儒生（官職についていない儒者、両班）であり、近代的知識を身につけて政治を刷新しようとした開化派の知識人であろう。そして悪政にもっとも苦しんでいた農民であった。しかし、儒生たちは国王に上疏するぐらいしかしないし、開化派は日本を頼りに勢道政治を倒そうとしたが失敗し、首謀者は日本とアメリカに亡命してしまった。その一人、金玉均は殺害されてしまう。甲申政変という。朝鮮の大地に根を張って起ち上がったのは農民であった。東学農民軍という。最近は韓国史学界で東学農民革命という評価が定着しつつある。

　十九世紀の朝鮮は民乱の時代といわれるほど各地で民乱が頻発していた。有名な一八一二年の洪景来の反乱をはじめ四十をこえる農民蜂起があった。特に世紀末に集中している。なかでも、一八九四年におこった東学農民の蜂起は最大規模であった。
　東学とは十九世紀中葉におこった民間信仰である。崔済愚という没落両班が朝鮮全土を放浪しながら儒、仏、仙の修行を重ねて、済世救民のこの教義を得た。すべての人は自分のなかに天を持っているという平等思想と、「輔国安民」の愛国精神。そして近い将来に地上楽園が実現するというユートピア思想である。儒学を国是とする朝鮮王国は、東学を異端として禁じ、教祖を処刑したが、二代目教主の崔時亨が教義を体系化して普及に努めた。その結果、朝鮮人口の半数を占める全羅、慶尚、忠清の三南地方に普及すると、またたくまに朝鮮八道に広まった。これほど急速に普及したのは、根深い土俗的な民間信仰的な要素が濃厚だったからであろう。さらにいえばきわめて朝鮮的な信仰だからである。
　朝鮮的とは、長い歴史のなかで自然に培われたもろもろの特性といったらよいであろうか──。朝日が鮮やかな地を意味する朝鮮の名は紀元前からあったようだが、国名になったのは高麗の将軍・李成桂が高麗王朝を倒して、一三九二年に李王朝を樹立し、国号を朝鮮としてからである。それから五百年も続いているこの王朝は儒教を国是とし、清国を宗主国とあおぐきわめて守旧的な国であったが、それでも長い年月の間に朝鮮固有の文化と産業が発達した。ハングル文字の創製や世界で最初の金属活字が作られ、朝鮮の風土に適した独自の農法も確立した。教条的になりがちな、いや教条化していった儒学では朝鮮実学がおこる。
　朝鮮実学を集大成した茶山丁若鏞は五百巻をこえる著作を残しているが、そのなかには土木工学から農書もふくまれており、さらに土地制度改革も考えていた。許浚は有名な『東医宝鑑』を完成する。朝鮮的な文化が実った時代といえよう。民衆生活においても、食生活から生活規範まで朝鮮的なもろもろのものが熟成してきた。朝鮮王朝が倫理規範とした儒教道徳が浸透してきたとはいえ、民衆の心の支えとなったのは土俗的な民間信仰であった。儒教に、高麗時代から続く仏教、それにもっと古くから続く土俗信仰が混交した、きわめて朝鮮的なものが根付いた。
　例えば「四柱八字」である。「四柱」は日本の四柱推命、生年月日と時間をいう。「八字」は干支を表わす朝鮮の八文字で運命を意味する。いまでも、年輩の人はつらいことがあると「パルチャだ」というが、これは運命に甘んじるということではない。運命を切り拓くという生のエネルギーをいうのだ。十九世紀末、東学農民軍に結集した十万とも数十万ともいわれる農民と賤民（朝鮮王朝末期には国民の一〇％をはるかにこえる奴婢と土地を失った浮浪民がいた）はパルチャを切り拓くために蜂起したのである。
　「鄭鑑録」という奇書があるという。実在したかどうか不明なのだが、この書にあるという多くの予言が朝鮮民衆に伝わっている。そこには李王朝滅亡の日が近いことが記されているという話も民間に広がっていた。余談だが、日本敗戦の日もここに書かれていたと聞く。こうした、きわめて朝鮮的な伝承に希望を託した人たちが、東学農民軍の旗の下に集まって来たのである。
　それを戦闘集団に育てたのは全琫準という東学組織のなかでも信仰にはあまり熱心でない指導者であった。彼は東学信者を戦闘集団に組織し、一次蜂起では農民を苦しめる政府軍と戦い、二次蜂起では朝鮮を侵略する日本軍と戦った。その戦闘の詳細は『李朝滅亡』に活写されている。ここで記しておきたいのは、この農民軍を徹底的に壊滅させたのは日本の軍隊であったということだ。このことは日本現代史にほとんど記されていない。
　日本は明治の初めから朝鮮を植民地にすることを目論んでいた。最大の障害は弱体化した王朝政府ではなく、宗主国として朝鮮を支配しようとしていた清国と、朝鮮民衆の激しい抵抗であった。周到な準備を重ねて一八九四（明治二七）年におこした日清戦争には勝利した。しかし、民衆の抵抗＝東学農民軍との戦いはいっこうに収まらないのである。日本の軍部はこうした抵抗を想定していたようである。あるいは植民地化したときの抵抗勢力を徹底的に排除しておこうとしたのかもしれない。
　「東学党ニ対スル処置ハ厳烈ナルヲ要ス。向後悉ク殺戮スベシ」
　この命令は日清戦争開戦の約三カ月後、十月二十七日に参謀本部次長・川上操六中将が出している。彼は実質的な参謀総長であり、戦前に朝鮮と清国を現地調査して作戦を立案指導した人物である。この命令によって農民軍は三万とも五万ともいわれる犠牲者を出した。まだ正確にはわからないが、のちの旅順虐殺事件よりはるかに多いことはたしかである。
　片野次雄氏による『李朝滅亡』『日韓併合』の二著を通読してみてしみじみ感じるのは、韓国・朝鮮人の粘り強さである。著者は気性の激しさもいう。日本の植民地になっても独立運動は激しくなるばかりであった。長い歴史のなかで度重なる外敵の侵入を受け、そのつど民衆の力で戦って、独自の文化を築いてきた伝統があるからであろう。
　かつての民主化の闘士・金大中（のちに大統領）が一九八〇（昭和五五）年二月、四年間の投獄、自宅軟禁から解放されて公民権を回復したとき、最初に民主化促進を表明する集会を開いた地は、東学農民軍が第一次蜂起で最初に勝利した黄土峴であった。一〇万人が集まったという。韓国・朝鮮の人にとって、いまも国民的な行動の原点はここにあるのであろう。
　いま日本では一九一〇（明治四三）年の日韓併合一〇〇年を各界で検証する動きが盛んだが、明治初年に遡って検証しなければならないということをあらためて思う。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（日韓近現代史　作家）　 「日韓併合」から100年･･･錯綜する動乱期を描く歴史ノンフィクションの超大作！　甦る百年の記憶！
「わたしは、触れられることの少なかった明治後の時代を、わかりやすく描くことはできないだろうか、と考えていました。この時代の日朝関係がただでさえ複雑なことに加えて、政治的にも思想信条の問題としても難しい問題が絡んでくるので、一般にはわかりにくかったに相違ありません。本書では、史実を踏まえたうえで、主要な人物たちの挙動や肉声を、わたしなりに想像をたくましくして、より具体的なイメージをつくりあげていこうと配慮しました。この百年を見つめながらです。いってみれば、小説的であり物語風の読みもの二部作ということになります。」（李朝滅亡の「はじめに」より）